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  • 《〈坛经〉之真伪问题》读后

    《〈坛经〉之真伪问题》读后　　杨鸿飞　　这次在中副园地中，读到钱穆先生《略述有关{六祖坛经)之真伪问题》一文，使笔者对钱先生的一种所谓“卫道”精神，不禁肃然起敬!如钱先生说：“《坛经》……与其把来...“创立新说”，而乃是“新的发现”。宣布新的发现，不是为了“新奇动人”，而是让人明白事实的真相真面目；所谓了解真正的人文史实；读古人书，不被古人所欺瞒。至于恐怕“最少亦当逐一另为作新说”等，那都是无须...

    杨鸿飞

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  • 读“劝发菩提心文”有感

    读“劝发菩提心文”有感　　陈瑞雪　　华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”菩提心是修行人人道初步，倘若大心不发，纵使所修善业，如须弥山王，依然徘徊于三界，轮回六道之中。因此，佛弟子无不发“...利养中，幽徽而难显。　　所幸，历来祖师大德慈悲劝警，于黯暗长夜中，为众生启以光明。净宗十一祖省庵大师撰劝发菩提心文，苦口婆心，字字血泪，读之无不声泪齐下。在这暴戾之气弥漫、杀盗淫妄充斥的世间，犹如棒喝...

    陈瑞雪

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  • 读（“本生谭”的诠释）有感

    读（“本生谭”的诠释）有感　　王萌（四川大学博士生）　　提要：如石法师的文章（“本生谭”的诠释）从神话学、精神分析学的角度出发，对部派佛教的圣典“本生谭”进行了全新的诠释。这是从另一学术层面上对“本生谭”的价值进行的发掘和开拓，对于在现代社会条件下推进佛教研究具有积极的意义。本文认为，对于现代西方理论和研究方法应持开放性的心态，但在应用中应该如实抉择，以用其长，避其短。　　关键字：“本生谭” ...

    王萌（四川大学博士生）

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  • 读《文殊菩萨图像学》有感

    　　读《文殊菩萨图像学》有感 　　姜莉 　　所谓“图像学”，潘诺夫斯在其1939年的著作《图像学研究》中，做了详细地阐释。他认为：图像学是一种具有解释性的图像志，因而是艺术研究的组成部分，而不是仅限于作初步的数据统计式调查。图像学，作为一种研究方法，不仅包括图像志这种简单描述性的资料统计式的方法，还融合了历史学、心理学、社会学等多种其他方法，以达到解决某个问题的目的。近年来，随着多种领域研究...

    姜莉

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  • 夏鲁寺:一本永远读不完的书

    星罗棋布的寺庙把雪域大地装点得分外神秘、古老、雄伟，每座寺院都记载着一段辉煌而又坎坷的历史，一个耐人寻味的离奇故事。不知道为什么，我惟独对后藏的夏鲁寺怀着终生的眷恋，以极大的磁场诱惑着我，似乎是一本永远读不完的书，在告别西藏的时候，我再次专程拜访了夏鲁寺。 　　西藏寺院的地址大都选择在著名大山的险峻山坡上，因为古代一座大的寺庙就是一个地区或一个部落群体的政治军事中心，既需要借助大...

    李佳俊

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    只有望洋兴叹，佩服得五体投地；但是我却时常不免感到，越是读它，就越觉得从其中所征引的材料往往得不出来他那些重要的理论观点来。”[22]　　其实陈先生不理解求法偈[23]倒不是一件很奇怪的事，奇怪的倒是，...名教、夷夏之别。如“释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。”[28]如此偏激的观点，很难想象竟出自广学博览的一代宗师陈先生之口，似乎其从未读过《盂兰盆经》[29]、《梵网经》...

    不详

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  • 在电脑上读《金刚经》（2）

    ，止将各分标存细字于傍，可以不必杂于经文读。”【44】《金刚经石注》 　　批评之而又保留之，倒不失为一聪明的方法。 　　第二类批评者，则是认为昭明三十二分法，比起其他分法，有不足之处-- 　　“钞云：...只要稍微仔细读过《金刚经》的人，都会发现，同样的问题，须菩提问了二次。若以三十二分法言，则在第二“善现启请分”先问了一次；后于第十七“究竟无我分”又问了第二次；这就是所谓的《金刚经》二周。 　　或许有人...

    不详

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  • 在电脑上读《金刚经》（3）

    比前者稍简略，并且加入了魏菩提流支的译文以贯穿全文。(我猜想此举的理由，就是原文实在太难懂。)--两篇篇幅不大，文字也都能读得下去，但就是难懂！原因，在于那遍布全文的名相事数。 　　所谓“名相”，指的...备尽坟典。受当时玄风影响，特好老庄。但对老子《道德经》，曾有：“美则美矣，然期栖神冥累之方，犹未尽善”之叹，后读《维摩经》，方“始知所归矣”，因而出家。僧肇年方及冠，学通三藏，已经辩锋纵横，名声远溢。...

    顾伟康

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  • 读太虚大师大乘三宗说之感想

    读太虚大师大乘三宗说之感想 　　单培根 　　佛教有二千余年的历史，传播于许多的国土。流传既久，流通既广，不但产生了声闻菩萨小乘大乘之升，大乘中又分成许多不同的宗派。各宗派之间，互相争论，或者是自非他，或者尊自卑他。在印土大乘，中观瑜伽，空有二宗，争论激烈，多为是非之辨。在吾华则有判教，如天台四教，贤首五敦，分判权实高下，自居最极。禅宗密宗，亦无不自夸其特胜。后之人从而学之，无不入主出奴，崇其...

    单培根

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  • 读“评印顺法师心经讲记”

    　　读“评印顺法师心经讲记” 　　蔡惠明 　　l、一段奇妙的因缘 　　印顺导师的‘般若波罗蜜多心经讲记乙是在民国三十六年夏于浙江奉化雪窦寺所讲，后收入‘妙云集’上编之一，距今已有半个世纪，一直受到推崇，并无异议。今年九月，‘内明’第二三四期刊出“评印顺法师‘心经讲记’&...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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